这就是 的“竹林精舍”啊！据唐僧写的《大唐西域记》卷九载，有一大长者迦兰陀，时称豪贵，以大竹园布诸外道。见到释迦牟尼佛后，深起信心，乃将外道逐出，在竹园中建立精舍，请佛居住。释迦牟尼佛成道之后，四处奔波宣扬教理，跟随弘法的弟子常有数百人。
竹林精舍，又名竹园，为古 摩揭陀国频婆娑罗王建筑，供佛说法的道场，位置在王舍城，是 历史上第一座寺院。祇园精舍是祇陀园林须达精舍的简称，是 史上的第二座寺院，在古 舍卫国舍卫城，乃须达多长者建筑以供佛说法的道场。
舍利佛与目键连出家在先，皈依佛陀在后。地点是竹林精舍。 相关资料： 舍利弗与目犍连的出身 中 摩羯陀国 王舍城的宾毘沙罗王(Bimbisara)，继承王位不久，有位南 来的地师婆罗门，向王舍城的学人求辩论，国王推选迦罗毘村的摩达罗和他对辩，最终摩达罗取得了胜利，国王便推派他为迦毘那村的村主。
佛陀很信任舍利弗，第一次奉佛陀的慈命到北方弘法，并监督祇园精舍的工程的，就是舍利弗。
这个国王与 有很深的渊源，他不但是第一位皈依佛陀的国王， 史上的第一座精舍 — 竹林精舍(Venuvana) — 亦是由这位国王所供养予僧团的(注：见《因果经》中记载)。
舍利佛与目键连出家在先，皈依佛陀在后。地点是竹林精舍。 相关资料： 舍利弗与目犍连的出身 中 摩羯陀国 王舍城的宾毘沙罗王(Bimbisara)，继承王位不久，有位南 来的地师婆罗门，向王舍城的学人求辩论，国王推选迦罗毘村的摩达罗和他对辩，最终摩达罗取得了胜利，国王便推派他为迦毘那村的村主。
摩诃目犍连：神足轻擧，能飞到十方。故称「神通第一」。幼与舍利弗亲交。与舍利弗一起出家，随六师外道之一删闍耶修学。后受舍利弗之引导，皈依佛。其修行特色为得天眼、天耳、知他心，及能之过去未来之神通。为救陷于饿鬼道之母，乃从佛所教，修盂兰盆供。
附近的一座砂岩寺庙保留了阿育王时代的原貌，其中的阿育王诏书强调了保护 文化交流的重要性，任何破坏行为将受到国王严惩。此外，桑吉 古迹还包括为佛陀十大弟子舍利佛和目犍连修建的两座佛塔，其中一座据传藏有他们的舍利，具有极高的宗教价值。
舍利华译为鹙鹭，弗华译为子，因其母之眼似鹙鹭，故号为舍利弗，或舍利子，亦称身子，为佛十大弟子之一，以“智慧第一”著称。
舍利弗不是目犍连， 他们都是佛陀的弟子。舍利弗是释迦牟尼佛的十大弟子之一，号称“智慧第一”的大阿罗汉。心经中的“舍利子”就是舍利弗。舍利弗比释迦佛年长，并先于佛陀入涅槃。在藏传 ，目犍连与舍利弗往往会被雕塑在释迦牟尼佛身边，随侍释迦牟尼佛，并与佛祖一同接受供养、膜拜。
佛祖的座下有四大弟子，分别是：摩诃迦叶、舍利弗、目犍连、须菩提。 中四大 ，指的是文殊 、观音 、普贤 、地藏 。四大弟子：摩诃迦叶 他专修头陀行，为第一次佛典结集的主持人。由于完成这次佛典结集任务，大迦叶遂名闻天下。
六道轮回中的“六道”并非如你所说的植物、动物、沙石等有情无情之物来分的，是按照各自到“另一个世界”的位置分的。也许作为一株植物或一粒沙石到“另一个世界”能到“天道”也未可知，而一个高官或者富豪到“恶鬼道”“地狱道”也是完全可能的。
这一部份，开示了三 等烦恼、生死及中阴过程、六道轮回之情况及十二因缘等教法。
轮回与生死流转在 中占据核心地位，其核心概念是众生由惑业（贪、嗔、痴三 ）而招感三界、六道之生死轮转。轮回的概念在古 婆罗门教中最初出现， 沿袭并发展了这一观念，认为轮回源于贪、嗔、痴，众生在六道中流转，灭苦需断除三 。
是舍卫城，您打字颠倒了 【舍卫城(Sravasti)】 古 胜地。传为释迦牟尼长年居留说法处。亦译室罗伐、罗伐悉底；意译为闻者、闻物、丰德、好道等。古 拘萨罗国都城。在今 北方邦北部，拉普底河南岸。 史上著名的祗园精舍所在地。
始建于释迦牟尼佛成佛后第六年，是给孤独长者和祇陀太子共同发心建造的，故称为“祇树给孤独园”，和王舍城的竹林精舍一道并称于 最早的两大精舍。佛世尊在此居住约二十五年，宣讲了许多著名的经典，如《楞严经》、《金刚经》、《阿弥陀经》、《胜鬘经》等。
阿难尊者和迦叶尊者。在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边，成为佛祖的协侍，迦叶于释迦牟尼成道后第三年为佛弟子，八日后即证入阿罗汉境地，为佛陀弟子中最无执着之念者。
起初，精舍为僧人的讲道场所，后来成为僧人长住的地方，其后逐步设置佛像，就像佛寺了。以今天 的精舍来看，以石窟寺为最多，其平面布局为中间作殿堂，四周有僧舍，并非石窟。古 的那烂陀精舍、祇园精舍如今已成为废墟，我国唐代高僧玄奘曾在那烂陀精舍留学。
舍卫城，位于公元前六世纪 憍萨罗国的心脏地带，阿栖罗瓦底河畔，是当时最为繁华的都城。祇园精舍坐落在城市的南方郊区，距离繁华喧嚣稍有距离，却饱含宁静和智慧。
禅宗道场供释迦摩尼佛、弥勒佛、 、地藏王 等。不少寺院专门有供佛的大殿、七佛殿、千佛殿等。 五宗平等弘扬，并不会因为属于某一宗，而只供养某一位佛或者 。佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做佛像，它就代表着无上的悲智。
那个是各个佛 的常住净土。而释迦牟尼佛的净土，就是在这个世界。佛是随缘应化，可以说无处不在，只要你有信心。不过释迦牟尼佛在世时候亲自开光的，自己的15岁等身佛像，说见此如见自己，有 目前在 的布达拉宫，可以去参拜。
五台山是文殊 的道场。五台山是中国 四大 之首的文殊 的道场，文殊是释迦摩尼佛的上首大 ，是般若的化身，主司智慧。关于文殊的般若智慧， 把他比喻为能斩断一切烦恼，劈开一切蒙昧，断除一切魔障的锋利宝剑。
须弥山吧。
这就是 的“竹林精舍”啊！据唐僧写的《大唐西域记》卷九载，有一大长者迦兰陀，时称豪贵，以大竹园布诸外道。见到释迦牟尼佛后，深起信心，乃将外道逐出，在竹园中建立精舍，请佛居住。释迦牟尼佛成道之后，四处奔波宣扬教理，跟随弘法的弟子常有数百人。
